파라척결 (爬羅剔抉) : (1)손톱으로 긁거나 후벼 모조리 파냄. (2)숨은 인재를 찾아냄. (3)남의 흠을 들추어냄.
爬羅剔抉 한자 뜻 풀이
- 爬(긁을 파) : 긁다, 기다, 잡다, 바닥에 몸을 대고 기어감, 손톱으로 긁다. 손톱으로 '긁다'는 의미. '巴(파)'는 발음
- 羅(그물 라) : 그물, 돌다, 새 그물, 순찰(巡察)함, 그물질하다. 그물과 벼리[維]의 결합으로 새 잡는 그물을 의미. 후에 '비단' 의미로 확대됨
- 剔(바를 척) : 바르다, 깎다, 뼈를 발라 냄, 풀 따위를 벰, 없애버리다. 칼로 뼈를 '바르다'는 의미에서 '없애버리다' 등 파생함
- 抉(도려낼 결) : 도려내다, 들추다, 파다, 깍지, 후빔. 손으로 도려내고 후벼내다는 의미에서 '들추어내다' 등 파생함
[剔] 바를 척 (바르다, 깎다, 뼈를 발라 냄, 풀 따위를 벰, 없애버리다) 관련 한자어 더보기
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파라척결(爬羅剔抉) : (1)손톱으로 긁거나 후벼 모조리 파냄. (2)숨은 인재를 찾아냄. (3)남의 흠을 들추어냄. [ (爬: 긁을 파) (羅: 그물 라) (剔: 바를 척) (抉: 도려낼 결) ]
[抉] 도려낼 결 (도려내다, 들추다, 파다, 깍지, 후빔) 관련 한자어 더보기
- 파라척결(爬羅剔抉) : (1)손톱으로 긁거나 후벼 모조리 파냄. (2)숨은 인재를 찾아냄. (3)남의 흠을 들추어냄. [ (爬: 긁을 파) (羅: 그물 라) (剔: 바를 척) (抉: 도려낼 결) ]
[爬] 긁을 파 (긁다, 기다, 잡다, 바닥에 몸을 대고 기어감, 손톱으로 긁다) 관련 한자어 더보기
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마고파양(麻姑爬痒) : 마고라는 손톱이 긴 선녀가 가려운 데를 긁는다는 뜻으로, 일이 뜻대로 됨을 비유(比喩)해 이르는 말. [ (麻: 삼 마) (姑: 시어미 고) (爬: 긁을 파) (痒: 가려울 양) ] - 격화파양(隔靴爬癢) : 신을 신고 발바닥을 긁는다는 뜻으로, 일이 성에 차지 않는 안타까움을 이르는 말. [ (隔: 사이 뜰 격) (靴: 가죽신 화) (爬: 긁을 파) (癢: 가려울 양) ]
- 파라척결(爬羅剔抉) : (1)손톱으로 긁거나 후벼 모조리 파냄. (2)숨은 인재를 찾아냄. (3)남의 흠을 들추어냄. [ (爬: 긁을 파) (羅: 그물 라) (剔: 바를 척) (抉: 도려낼 결) ]
[羅] 그물 라 (그물, 돌다, 새 그물, 순찰(巡察)함, 그물질하다) 관련 한자어 더보기
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삼라만상(森羅萬象) : 우주에 있는 온갖 사물과 현상. [ (森: 나무 빽빽할 삼) (羅: 그물 라) (萬: 일만 만) (象: 코끼리 상) ] - 부라장상(府羅將相) : 마을 좌우(左右)에 장수(將帥)와 정승(政丞)이 벌려 있음. [ (府: 곳집 부) (羅: 그물 라) (將: 장수 장) (相: 서로 상) ]
- 나부지몽(羅浮之夢) : 나부산(羅浮山)의 꿈이라는 뜻으로, 덧없는 한바탕의 꿈을 이르는 말. [ (羅: 그물 나) (浮: 뜰 부) (之: 갈 지) (夢: 꿈 몽) ]
- 문전작라(門前雀羅) : 문 앞에 참새 그물을 친다는 뜻으로, 권력이나 재물을 잃으면 찾아오는 사람이 드물어짐을 이르는 말. [ (門: 문 문) (前: 앞 전) (雀: 참새 작) (羅: 그물 라) ]
[결점] 관련 한자어 더보기
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하옥(瑕玉) : 흠이 없으면 완전(完全)한 것인데, 아깝게도 흠이 있어 결점(缺點)이 된다는 뜻으로, 옥에도 티가 있다는 말. [ (瑕: 티 하) (玉: 구슬 옥) ] - 백벽미하(白壁微瑕) : 흰 옥에도 흠이 있다는 뜻으로, 훌륭한 것에도 약간의 결점(缺點)이 있음을 비유(比喩)해 이르는 말. [ (白: 흰 백) (壁: 벽 벽) (微: 작을 미) (瑕: 티 하) ]
- 자시불각취(自屎不覺臭) : 제 똥은 냄새를 깨닫지 못한다는 뜻으로, 제 똥 구린지 모르는 것처럼 제 결점을 알지 못함을 비유하여 이르는 말. [ (自: 스스로 자) (屎: 똥 시) (不: 아니 불) (覺: 깨달을 각) (臭: 냄새 취) ]
- 백옥무하(白玉無瑕) : 백옥에 아무런 티나 흠이 없다는 뜻으로, 아무런 흠이나 결점이 없음 또는 그런 사람을 이르는 말. [ (白: 흰 백) (玉: 구슬 옥) (無: 없을 무) (瑕: 티 하) ]
- 취모멱자(吹毛覓疵) : 상처를 찾으려고 털을 불어 헤친다는 뜻으로, 억지로 남의 작은 허물을 들추어냄을 비유적으로 이르는 말. [ (吹: 불 취) (毛: 털 모) (覓: 찾을 멱) (疵: 흠 자) ]
[등용] 관련 한자어 더보기
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보화난수(寶貨難售) : 보물은 팔기 어렵다는 뜻으로, 너무 귀한 보물은 값이 비싸 쉽사리 팔리지 않는 것처럼 훌륭한 사람은 기량(器量)이 크므로 남에게 등용되기 어려움을 비유하는 말. [ (寶: 보배 보) (貨: 재화 화) (難: 어려울 난) (售: 팔 수) ] - 유주지탄(遺珠之歎) : 버려진 구슬의 탄식이라는 뜻으로, 마땅히 등용(登用)되어야 할 사람이 빠진 데 대한 탄식을 이르는 말. [ (遺: 남길 유) (珠: 구슬 주) (之: 갈 지) (歎: 탄식할 탄) ]
- 야무유현(野無遺賢) : 현명(賢明)한 사람이 모두 등용(登用)되어 민간(民間)에 인물(人物)이 없음. [ (野: 들 야) (無: 없을 무) (遺: 남길 유) (賢: 어질 현) ]
- 신언서판(身言書判) : (1)중국 당나라 때에 관리를 선출하던 네 가지 표준. 즉 체모(體貌)의 풍위(豐偉), 언사(言辭)의 변정(辯正), 해법(楷法)의 준미(遵美), 문리(文理)의 우장(優長)을 이른다. (2)예전에, 인물을 선택하는 데 표준으로 삼던 조건. 곧 신수, 말씨, 문필, 판단력의 네 가지를 이른다. [ (身: 몸 신) (言: 말씀 언) (書: 글 서) (判: 뻐갤 판) ]
[따위] 관련 한자어 더보기
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두동미서(頭東尾西) : 제사상을 차릴 때에 생선 따위의 머리는 동쪽으로, 꼬리는 서쪽으로 향하게 놓는 일. [ (頭: 머리 두) (東: 동녘 동) (尾: 꼬리 미) (西: 서녘 서) ] - 불야성(不夜城) : 등불 따위가 휘황하게 켜 있어 밤에도 대낮같이 밝은 곳을 이르는 말. 밤에도 해가 떠 있어 밝았다고 하는 중국 동래군(東萊郡) 불야현(不夜縣)에 있었다는 성(城)에서 유래한다. ≪한서지리지(漢書地理志)≫에 나오는 말이다. [ (不: 아니 불) (夜: 밤 야) (城: 성 성) ]
- 우도할계(牛刀割鷄) : (1)소 잡는 칼로 닭을 잡는다는 뜻으로, 작은 일에 어울리지 아니하게 큰 도구를 씀을 이르는 말. (2)지나치게 과장된 표현이나 몸짓 따위를 비유적으로 이르는 말. [ (牛: 소 우) (刀: 칼 도) (割: 나눌 할) (鷄: 닭 계) ]
- 낙이망우(樂而忘憂) : 즐겨서 시름을 잊는다는 뜻으로, 도(道)를 행(行)하기를 즐거워하여 가난 따위의 근심을 잊는다는 말. [ (而: 말 이을 이) (忘: 잊을 망) (憂: 근심 우) ]
[비밀] 관련 한자어 더보기
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출구입이(出口入耳) : 갑의 입에서 나온 말이 을의 귀로 들어간다는 뜻으로, 당사자 이외에는 아는 사람이 없으므로 비밀이 될 수 있음을 이르는 말. [ (出: 날 출) (口: 입 구) (入: 들 입) (耳: 귀 이) ] - 천기누설(天機漏泄) : 하늘의 기밀이 새어 나갔다는 뜻으로, 중대한 비밀이 새어서 알려짐을 이르는 말. [ (天: 하늘 천) (機: 베틀 기) (泄: 샐 설) ]
- 신기누설(神氣漏泄) : 신묘한 계기(契機)나 기략(機略)을 누설한다는 뜻으로, 비밀히 한 일을 누설함을 이르는 말. [ (神: 신 신) (氣: 기운 기) (泄: 샐 설) ]
- 천지지지여지아지(天知地知汝知我知) : 하늘이 알고, 땅이 알며, 자네가 알고, 내가 안다는 뜻으로, 세상(世上)에 비밀(秘密)이란 있을 수 없음을 비유(比喩)해 이르는 말. [ (天: 하늘 천) (知: 알 지) (地: 땅 지) (知: 알 지) (汝: 너 여) (知: 알 지) (我: 나 아) (知: 알 지) ]
- 비불발설(秘不發說) : 비밀로 말을 내지 않았다는 뜻으로, 비밀을 지켜서 말을 하지 않았다는 의미. [ (秘: 숨길 비) (不: 아니 불) (發: 필 발) (說: 말씀 설) ]
[사용] 관련 한자어 더보기
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우문현답(愚問賢答) : 어리석은 질문에 대한 현명한 대답. [ (愚: 어리석을 우) (問: 물을 문) (賢: 어질 현) (答: 대답할 답) ] - 설상가상(雪上加霜) : 눈 위에 서리가 덮인다는 뜻으로, 난처한 일이나 불행한 일이 잇따라 일어남을 이르는 말. [ (雪: 눈 설) (上: 위 상) (加: 더할 가) (霜: 서리 상) ]
- 옹산화병(甕算畵餠) : 독장수의 셈과 그림의 떡이라는 뜻으로, 독장수가 독을 쓰고 꿈에서 셈을 하다 깨어 독이 깨졌다는 고사와 그림 속의 떡은 아무런 소용이 없다는 것에서 헛수고로 고생만 하거나 실속이 없음을 이르는 말로 사용됨. [ (甕: 독 옹) (算: 셈할 산) (畵: 그림 화) (餠: 떡 병) ]
- 양두색이(兩豆塞耳) : 두 콩으로 귀를 막는다는 뜻으로, 콩알 두 알로도 귀를 막으면 소리가 들리지 않는다는 것처럼 조그마한 것이 큰 지장을 초래함을 비유하여 주로 마음이 물욕에 가려지면 도리를 분별할 수 없음을 이르는 말로 사용됨. [ (豆: 콩 두) (塞: 막을 색) (耳: 귀 이) ]
- 송구영신(送舊迎新) : 묵은해를 보내고 새해를 맞음. [ (送: 보낼 송) (舊: 옛 구) (迎: 맞을 영) (新: 새 신) ]
[손톱] 관련 한자어 더보기
- 마고파양(麻姑爬痒) : 마고라는 손톱이 긴 선녀가 가려운 데를 긁는다는 뜻으로, 일이 뜻대로 됨을 비유(比喩)해 이르는 말. [ (麻: 삼 마) (姑: 시어미 고) (爬: 긁을 파) (痒: 가려울 양) ]
- 마고소양(麻姑搔痒) : 마고라는 손톱이 긴 선녀가 가려운 데를 긁는다는 뜻으로, 일이 뜻대로 됨을 비유(比喩)해 이르는 말. [ (麻: 삼 마) (姑: 시어미 고) (搔: 긁을 소) (痒: 가려울 양) ]
- 파라척결(爬羅剔抉) : (1)손톱으로 긁거나 후벼 모조리 파냄. (2)숨은 인재를 찾아냄. (3)남의 흠을 들추어냄. [ (爬: 긁을 파) (羅: 그물 라) (剔: 바를 척) (抉: 도려낼 결) ]
[의미] 관련 한자어 더보기
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거기부정(擧棋不定) : 바둑을 두는 데 포석(布石)할 자리를 결정(決定)하지 않고 둔다면 한 집도 이기기 어렵다는 뜻으로, 사물(事物)을 명확(明確)한 방침(方針)이나 계획(計劃)을 갖지 않고 대함을 의미(意味). [ (擧: 들 거) (棋: 바둑 기) (不: 아닌가 부) (定: 정할 정) ] - 속수무책(束手無策) : 손을 묶은 것처럼 어찌할 도리가 없어 꼼짝 못 함. [ (束: 묶을 속) (手: 손 수) (無: 없을 무) (策: 꾀 책) ]
- 공전절후(空前絶後) : 앞에도 비어있고, 뒤에도 끊어졌다는 뜻으로, 비교할 것이 이전에도 없고 이후에도 없다는 의미로 워낙 독특해서 비교할 만한 것이 없다는 의미. [ (空: 빌 공) (前: 앞 전) (絶: 끊을 절) (後: 뒤 후) ]
- 우이독경(牛耳讀經) : 쇠귀에 경 읽기라는 뜻으로, 아무리 가르치고 일러 주어도 알아듣지 못함을 이르는 말. [ (牛: 소 우) (耳: 귀 이) (讀: 읽을 독) (經: 지날 경) ]
[인재] 관련 한자어 더보기
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사계사야(使鷄司夜) : 닭으로 하여금 밤을 맡긴다는 뜻으로, 닭에게 밤 시각을 알리는 일을 맡기는 것처럼, 알맞은 인재에 적합한 일을 맡긴다는 의미. [ (使: 부릴 사) (鷄: 닭 계) (司: 맡을 사) (夜: 밤 야) ] - 동량지기(棟梁之器) : 마룻대와 들보로 쓸 만한 재목(材木)이라는 뜻으로, 나라의 중임을 맡을 만한 큰 인재(人材). [ (棟: 용마루 동) (梁: 들보 량) (之: 갈 지) (器: 그릇 기) ]
- 경국지재(經國之才) : 나라의 일을 맡아 다스릴 만한 재주. 또는 그런 재주를 가진 사람. [ (經: 지날 경) (國: 나라 국) (之: 갈 지) (才: 재주 재) ]
- 인걸지령(人傑地靈) : 뛰어난 인재는 땅의 신령스러움에서 난다는 뜻으로, 위대한 인물이 난 곳에 이름이 나는 것처럼 사람의 운명은 그가 태어나 자란 산천의 기운에 의해 결정된다고 보는 견해임. [= 地靈人傑 ]. [ (人: 사람 인) (傑: 뛰어날 걸) (地: 땅 지) (靈: 신령 령) ]
- 복룡봉추(伏龍鳳雛) : 엎드린 용과 봉황의 새끼라는 뜻으로, 아직 드러나지 않은 우수한 인재를 이르는 말. ≪촉지≫의 <제갈량전(諸葛亮傳)> 주(注)에 나오는 말이다. [ (伏: 엎드릴 복) (龍: 용 룡) (鳳: 봉새 봉) (雛: 병아리 추) ]
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